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第一章 入土为安

抬棺十年

利来国际w66娱乐平台:慢性子[全文阅读]
更新时间:2017-10-09 13:51:05字数:3078
人死,落叶归根,入土为安。  人类生来对于死亡有种神秘的敬畏,凡是古老的文明都认为人有两个世界,一个现世,一个冥界。所以,当人在现世灯油枯竭,精力耗尽,生命消泯之时,便会铸造通往冥界的道路,那便是墓葬。世界上的各大古老文明对墓葬都十分讲究,国外的如埃及国王谷的金字塔,印度的泰姬陵,墨西哥古城特奥蒂瓦坎的大太阳金字塔。中国人对墓葬的追求和建造规模更甚,秦始皇举全国之力建造陵墓,至今仍是中国最大的陵墓。而其他许多帝王将相像唐乾陵、明永陵、清东陵等,对墓葬也是穷奢极欲,除了建造规模宏大的墓室和墓地之外,还陪葬大量金银、玉石、字画等名贵殉葬品,也就形成了独特的墓葬文化,为后世考古和研究古代文化留下了大量宝贵财富。  在人们纷纷关注宏大的墓地、复杂精巧的墓室和令人烟花缭乱的殉葬品时,却很少有人去关注装殓尸体的棺材。  对死后千百年盛装自己身体的灵柩,也就是棺材,古代的王公贵族极为讲究,精心选用各种上等材质,如梓木、阴沉木、金丝楠木、玉石甚至奇石等,装饰以精美雕刻和饰品,除了可以保存尸体完整之外,更能够显示出自己高贵的社会地位。平常人家,大多数用梧桐、柏木等各种普通常见木材,家境好些的还可用杉木、红松等木材。穷苦人家,能有自己的一副棺材板便已满足,而遇上兵患、水灾、旱灾等年份,华夏大地常尸横遍野,饿殍满地,那些因贫病交加死亡的人,大多草席裹尸,后事草草了事,而那些客死荒野的人,就只能以天为被,以地为床,任由天地处置了。所以说,棺材是一个显示社会不平等和残酷性的物品并不为过。  近代来说,出殡规模最大花费最高的要数慈禧太后了。这个深深影响中国近代历史的满族老佛爷驾崩后,殡葬之事可谓穷奢极欲,规模惊人。后人在笔记中写道:“看台上所有的西方人来宾都站起身来,脱掉了他们的帽子。庞大的灵柩就这样在我们的面前经过,那蓝色的凤凰在柩布上翱翔,红花在鲜艳的金黄色绸缎上怒放,交织出一种斑斓的色彩。灵柩顶上的金球像太阳一般放射出光芒,那黄色的绸缎流光异彩,耀人眼目。慈禧太后就是这样辞别了人世,这位奇妙而可怕的女皇。在其老迈灵魂的驱动下,跟现代世界展开了一场悲剧性的决战。”  送葬的队伍浩浩荡荡,在送葬队伍最前端的是一队身着新式军装、手拿长矛的骑兵,他们一个个装束齐整,举止得体。紧随其后的是一列排着纵队、手牵马匹的仆役。再往后面,是几百名身穿猩红色绸缎衣服、帽上插着黄色羽毛的抬棺人,他们轮换着抬行慈禧的灵柩。队伍中有无数纸兵纸将纸马纸轿组成的“阴兵”开道,就像鬼门大开,看起来恐怖瘆人,吓得很多老百姓躲在家里不敢出门,而看热闹的路旁百姓被勒令必须全部下跪迎送。据李莲英和其侄子所著《爱月轩笔记》一书称:慈禧太后的尸体入棺前,先在棺底铺了三层金丝串珠锦褥和一层珍珠,厚度达一尺。慈禧太后的头部上首为翠荷叶,她头戴珍珠凤冠,冠上最大一颗珍珠大如鸡卵,价值达1千万两白银;她的脚下放置了粉红碧玺莲花,两边各放了翡翠制成的西瓜、甜瓜和白菜等,以及由宝石制成的桃、李、杏、枣200多枚;她的身旁放置了27尊金、宝石、玉、翠雕佛像,身左放了玉石莲花,身右放了玉雕珊瑚树;此外,棺椁内还放置了8尊玉石骏马、18尊玉石罗汉等。在葬殓完毕后,棺椁内又被倒入4升珍珠和2200块宝石。巨大的灵柩从北京城东直门一直抬到清东陵一百多公里地,足足走了五天,抬灵柩的人每走一段路就换一拨人,光是抬棺人就有几百人。此次殡葬之事给财政困难,濒临崩溃的满清政府又压上了一个沉重负担,没过几年,大清王朝便彻底走向了灭亡。从此之后,天佑中华,中国进入革命年代,再无如此规模之大,劳民伤财的丧葬之事了。  当时那几百抬棺人之一,有个紫禁城专门秘密请过去的叫牛马的人,是我师傅的师傅的师傅。  朝代濒临崩溃,皇族尚不自保,外面兵荒马乱,枪炮声四起。身不由己,特别是对掌握重要信息的人来说,保命最要紧,所以那场盛大豪华阴森的抬棺结束之后,牛马便从北京城偷偷跑到了山东鲁中山区的一个小村子,也就是我后来出生的村子隐居起来。后来不断有各路人马人悄悄寻着线索暗中找到他,威逼利诱,想通过他了解慈禧陵墓的许多情况,但都被他严词拒绝了。虽然慈禧祸国殃民,为一家之私,使我中华民族受尽外族凌辱,人人想将她千刀万剐。但是作为一名抬棺人,守好秘密,尽好责任是规矩本分,私自坏了规矩便会带来天谴。所以即使后来孙殿英已经将清东陵炸开,盗墓凌尸了,他也没有对别人透露关于自己所知之事一个字,直到抗战胜利前在村子里孤独终老。  师傅的师傅的师傅死后,抬棺的活继续传到师傅的师傅牛栏,牛栏去世后,抬棺的活就由师傅牛鼓继承了下来。  师傅之后,便是我。  师傅给我取名艺名牛刀,作为他之后的鲁中牛派抬棺唯一的传人。  我土生土长在鲁中山区。我的村子地处华北平原和鲁中山区交界处,它离临淄二十公里,离淄川二十公里,离张店二十公里,离益都也是二十公里。村子风景秀丽,幽静淡然,背靠翠绿群山,前有淄河缓缓流过,一直向北流入华北平原。但是村子很小,很偏僻,很落后。有人可能会用地图搜一下我的村子,这个随你便,即使你知道了村子名字,但是这里住着好几千人你也不知道我是谁。  鲁中山区的百姓多信奉鬼神,传统鬼怪信仰在这里有深厚的群众基础,群山里分布着大大小小的庙宇,吸引着无数前去祈福祭拜的善男信女,后来我想这也是师傅的师傅的师傅来这隐居的重要原因之一吧。传说明初白莲教母唐赛儿起义失败后,就隐姓埋名藏匿在我的村子后面的高山上直至终老。虽然正史中没有唐赛儿最终去向的定论,但在地方志上却有明确记载,在当地百姓口中更有无数关于唐赛儿的传说。当然这是题外话,以后谁有兴趣可以自己去寻找唐赛儿当年留下的足迹。  师傅和小马莫名消失后,鲁中山区传承一百多年的牛派抬凶棺已被作为独苗传人的我彻底抛下。尽管我再也不会从事那份谜一样充满悲伤的职业了,但我却愿意和你们仔细讲讲过去我抬棺十年的真实经历,在我有生之年,将那些或悲伤的,或欢喜的,或离奇的抬棺之事一件件写出来,以便给后人一个回忆,让他们知道原来这世界上还有那么精彩,那么怪诞的事情。这世界上很多人害怕鬼神,但是他们不知道鬼神也可有人情冷暖。一个充满善的鬼,要比一个充满恶的人强百倍。现在写下这些故事,我只是叙说我自己的离奇经历,并不是为了让你们去相信或者去迷信。如果有人非要打破砂锅问到底的话,你们就当是我在胡说八道。  我是在二十岁那年被师傅收为徒的。  师傅和我一个村,年近五十,是方圆数百里有名的抬棺匠,也是有名的老光棍,同时也是我一个大家族的长辈,大我三辈,按理来说我得喊他曾祖父。  他来收我为徒那天毫无征兆,我当时正光着膀子坐在院子里大口喝面条,他突然推开院子门走进来,站在我面前对我说:“给我磕三个头。”  我当时脑子完全是蒙掉的,鲁中山区习俗每逢春节晚辈都要给长辈登门磕头拜年,但现在不过年过节的,让我给你磕啥头?就因为你年纪大辈分大,就能随时要求我给你磕头?天底下可没这么不讲理的人。  “干啥?不过年过节的,不磕!”我喝完最后一口面条,头也没抬对他说。  “你磕完我跟你说,有好事!”他笑呵呵地说。  最后受不了他的威逼利诱软磨硬泡,我不耐烦地跪下给他磕了三个头。  “好,磕完头,今天你就是我徒弟了!”他乐得哈哈大笑。  “什么徒弟?跟着你去给人抬棺材?这么晦气的事我才不去!”我这才反应过来,急忙明确反对。  “现在说可晚了,不去也得去,再说抬棺材可挣钱了!”他故作神秘地对我说。  在金钱这个无人能抵挡的诱惑之下,就这样受着驱使懵懵懂懂的成了他的徒弟。可后来身为无业游民的我怀着好奇之心跟着他去为别人抬了几次棺材后,竟然发现抬棺所遇之事一次比一次离奇......
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